1.2.4 Kant

• La Ética Formal:

El conocimiento moral no es un conocimiento del ser, de lo que es, sino un conocimiento de lo que debe ser.

No un conocimiento del comportamiento real y efectivo de los hombres, sino un conocimiento del comportamiento que deberían observar los hombres.

Kant distingue un uso teórico y un uso práctico de la razón.

– Uso teórico:

En la «Crítica de la razón pura», la razón constituye o configura el objeto que se da en la intuición, mediante la aplicación de las categorías.

– Uso práctico:

Estudiará en la «Fundamentación de la metafísica de las costumbres» y en la «Crítica de la razón práctica», la razón es la fuente de sus objetos: la producción de elecciones o decisiones morales de acuerdo con la ley que procede de ella misma.

Todos los sistemas éticos anteriores habían partido de una determinada concepción del bien, como objeto de la moralidad, creyendo que ese bien determinaba la moralidad, lo que debía ser:

1. El conocimiento se encuentra determinado por las condiciones a priori de la sensibilidad y del entendimiento.
2. El objeto de la moralidad determinado por ciertas condiciones a priori de la moralidad.

La base de la obligación, del deber ser, no puede fundarse ni en la naturaleza humana ni en las circunstancias humanas, sino que ha de ser a priori.

• Normas Éticas a Posteriori:

De alguna manera todas ellas identifican el bien con la felicidad, y consideran bueno el objeto hacia el que tiende la naturaleza humana considerada práctica, aceptando la determinación de la voluntad por objetos ofrecidos al deseo.

• Normas hipotéticas, condicional:

Si quieres alcanzar la felicidad (algo distinto para cada sistema) has de comportarte de acuerdo con esta norma:

1. Se actúa por un interés
2. Sólo puede ser comprobada experimentalmente
3. No tiene carácter universal y necesario

• Normas éticas son heterónomas (poder externo):

1. El hombre recibe la ley moral desde fuera de la razón
2. No actúa libremente
3. Pierde la autonomía de la voluntad

Una norma moral ha de ser universal:

1. Ha de valer para todos los hombres en todas circunstancias
2. Ha de ser necesaria
3. Ha de cumplirse por sí misma