2.5.2 Moral

Es el juicio acerca de:

• La bondad de un acto
• La no bondad de un acto

La voz conciencia:

• Luz que ilustra la inteligencia para conocer en donde está el bien
• La fuerza que mueve la voluntad para que se incline hacia el bien
• La facultad con que captamos los valores morales

La conciencia es una sola:

• No hay conciencia moral sin conciencia psicológica
• Para todo acto moral se necesita que sea un acto humano
• Realizado con plena advertencia y pleno consentimiento

Aberración moral:

• Puede darse el caso de plena conciencia sicológica sin la correcta conciencia moral. 

Origen de la conciencia moral:

• Las normas de la sociedad
• Los preceptos de carácter religioso

Rousseau:

“Un principio innato de justicia y de virtud, sobre el cual, a pesar de nuestras propias máximas, juzgamos nuestras acciones y las de los demás y es a este principio que doy el nombre de conciencia”.

En todos los pueblos ha existido la convicción de que el hombre posee una facultad para oír la voz de Dios y a esto llama conciencia, pero no es la misma voz de Dios ni la voz de la justicia. 

Nacimiento de la conciencia moral:

• Aparece con el uso de la razón
• Cuando el individuo empieza a vivir y a actuar como persona
• Cuando va desarrollando la capacidad valorativa
• Proceso de perfeccionamiento y maduración

Factores para el nacimiento de la conciencia moral:

• Biológicos
• Psíquicos
• Sociales

La formación de la conciencia moral está sometida a un proceso tan largo como la vida misma. 

Clasificación de la conciencia moral:

– Según situaciones:   

Según su coincidencia con la verdad lógica la conciencia puede ser:

• Verdadera: Verdad objetiva
• Errónea: No de acuerdo a la Verdad objetiva
• Perpleja: Nace del estado de confusión

– Según el grado de verdad:

• Cierta:

• Estado subjetivo en posesión de la verdad
• Obrando rectamente

• Probable:

• Inclinación hacia un juicio u opción
• No se prevén como seguros
• Argumentos probables para aceptarlos

• Dudosa:

• Incertidumbre entre dos juicios
• Sin adherirse a ninguno

• Según su práctica:

• Recta: Según el juicio hecho acerca de la bondad o maldad de la acción
• Mala: Si obra en desacuerdo con el juicio omitido

• Según el grado de rectitud:

• Escrupulosa:

• Hay aprehensiones y temores
• Falta de seguridad en lo licito del acto

• Laxa:

• Atrofia o entorpecimiento
• Nada es malo
• nada está prohibido

• Orientadores de la conciencia:

La conciencia no crea la moral, sino que depende de:

• Experiencias internas: Percibe normas existentes o en la misma naturaleza
• Experiencias externas: Preceptos positivos divinos o humanos

De acuerdo con esto, los orientadores de la conciencia son: 

• Para todos los hombres:

• La ley natural o propia naturaleza humana
• Las leyes positivas que tutelan el bien común

• Para los teístas (cristianos o que profesan cualquier religión):

• La ley de la naturaleza
• La fe
• La caridad

• Las dos Morales:

• F. Nietzsche:

• Moral de los esclavos
• Moral de los libres

• Bergson:

• La moral cerrada: El temor
• La moral abierta: La libertad

• Erich Fromm:

• La conciencia y la moral autoritaria
• La conciencia y la moral humanista

• Jean Piaget:

Da como hecho real el de dos morales coeficientes en el mismo o en dos personas poco maduras moralmente:

• La moral social
• La moral social y la personal 

Contra F. Nietzsche debemos sostener que no existen dos clases de morales correspondientes a dos clases de hombres, ya que la naturaleza humana es igual.

La mayoría de los filósofos en que los valores morales son:

1. Absolutos
2. Universales

Una doble moral llevaría:

1. Al relativismo
2. La amoralidad

• La verdadera moral:

Consta de dos elementos:

• El subjetivo: La propia naturaleza individual
• El objetivo: Las leyes externas

Estos elementos pueden influir muy diversamente en el proceso de la maduración moral. Sin embargo, una persona moralmente madura no debería tener si no una sola moral y muy bien definida.